Человек должен в совершенстве постичь Личность Бога Шри Кришну и Его трансцендентное имя, форму, качества и игры, так же как и временное материальное творение с его смертными полубогами, людьми и животными. Тот, кто постиг это, попирает смерть и поднимается над эфемерным космическим проявлением, чтобы в вечном царстве Бога наслаждаться вечной жизнью, исполненной блаженства и знания.самбхутим ча винашам ча
йас тад ведобхайаО саха
винашена мртйум тиртва
самбхутйамртам ашнуте
ПЕРЕВОД
Человек должен в совершенстве постичь Личность Бога Шри Кришну и Его трансцендентное имя, форму, качества и игры, так же как и временное материальное творение с его смертными полубогами, людьми и животными. Тот, кто постиг это, попирает смерть и поднимается над эфемерным космическим проявлением, чтобы в вечном царстве Бога наслаждаться вечной жизнью, исполненной блаженства и знания.
Лекция Рузова В.О.
Глупость - это быть в центре внимания, а разум - это быть с краю
Современный человек именно это и считает своей целью и величайшим наслаждением - попасть в центр. Пусть это будет Москва, районный центр или просто видное место в деревенском клубе - главное, быть в центре. Но беда в том, что этот центр становится центром мишени. Знаете ли вы о том, что певцу или артисту, стоящему в центре сцены в свете рампы, вообще ничего не видно? Он не видит ни сцены, ни зала и его главная задача - не опозориться. Почему? Потому что все смотрят на него и замечают малейшие огрехи. И однажды что-то все равно происходит. Вы можете быть очень велики и известны, но попасть в неловкую ситуацию - и потом переживать всю жизнь.
С другой стороны, глупость - это ставить в центр общества глупцов, так как общество равняется на героев. Кто в центре - туда общество и идет. В нормальном обществе в центре всегда Бог, или на крайний случай, мудрец. В сумасшедшем обществе в центре находятся глупцы, тираны и убийцы. Многие преступники мечтают убить или украсть больше, чем кто-либо до него только ради того, чтобы попасть в центр внимания.
Великим можно стать двумя способами: совершив очень хороший поступок или очень плохой. Как вы думаете, какой способ проще и дешевле?...
Сколько нам осталось жить?
С другой стороны, глупость - это думать о том, сколько я проживу. Разум - это думать о том, как я проживу эту жизнь. И для того, чтобы прожить эту жизнь достойно, необходимо научиться говорить не о временном, а о вечном. Но именно этому нас никто и не научил. Нам нужен мгновенный результат, поэтому мы и говорим о мгновенном. Если же нас интересует результат постоянный - надо говорить о том, что является постоянным. Разговор о вечности легко определить. Все вопросы в таком разговоре начинаются словами "В ЧЕМ СМЫСЛ"... И сразу все меняется. Разговор о еде превращается в разговор о смысле еды и т.д.
Судьба благосклонна к каждому. Она приготовила особые подарки для всех, даже для низших форм жизни. Птицам она дала в подарок способность летать. Рыбам - плавать и дышать под водой. Бабочке не нужна косметика. Медведь может спать по полгода и видеть приятные сны... А человеку судьба подарила разум. Поэтому то, что мы изучаем, называется буддхи-йога, йога разума, и её цель - научить нас говорить о вечном.
Проблема в том, что мы не хотим воспользоваться этим подарком судьбы и ей приходиться применять к нам соответствующие методики воспитания. Да, хорошие манеры начинаются с хороших подзатыльников. И до тех пор, пока мы не поймём, что истинный смысл человеческой жизни - думать и говорить о вечном, подзатыльники будут продолжаться. И тогда начнётся настоящий рост нашего сознания.
Рост - это не приспособление под окружающих, а восстановление собственного баланса. Как можно идти за теми, кто стоит или даже, скорее, лежит? Для того, чтобы поставить детей на ноги, надо снять их со своей шеи. И судьба даёт нам возможность действовать самостоятельно, на свой страх и риск, получая опыт и делая соответствующие выводы. Но получить эту свободу можно только перестав бояться стать не таким, как все, выйти из колеи, ведущей прямо в адские миры.
Поэтому человек должен найти того, кто движется, развивается, бежит из этого мира рождения и смерти изо всех сил. Помните старый анекдот:
- Что такое обмен мнениями между начальником и подчиненным?
- Это когда подчиненный заходит к начальнику со своим мнением, а уходит с мнением начальника.
Так и нам пришла пора обменять свою безнадёжную жизнь на перспективу духовного счастья и вечного развития в кругу мудрецов и святых.
Люди не любят говорить о смерти!
Если спросить у людей, что происходит после смерти, большинство ответов, которые мы получим - "Не спрашивайте меня об этом. Мне не нравится говорить на эту тему". Потому что для большинства людей смерть - это конец всему. Но в этом мире нет ничего более реалистичного, чем смерть.
Именно это и надо обсуждать, потому что всё остальное в этом материальном мире является временным. Единственной темой, имеющей отношение абсолютно к каждому, является смерть. Каждому придётся умереть. Это настоящая наука, и нам предстоит её понять.
Люди умирали в прошлом, в настоящем и будут умирать в будущем. Но общество больно особой психологической болезнью - все пытаются избежать этой самой насущной темы дня. Просто из-за недостатка знаний все пытаются уклониться от этого. Но мы не должны бояться этого вопроса. Люди очень просты и ждут ответа.
Большую часть времени они просто притворяются, пытаясь произвести на вас впечатление. И, если вы просто объясняете им основы духовной науки, они сразу же почувствуют реальное облегчение и огромную благодарность.
Но что по-настоящему является смертью для нас?
Излишество в речах, гордыня, скупость, гнев, чрезмерная жажда знаний и измена друзьям - шесть острых мечей, которые уменьшают продолжительность жизни человека. Это они губят людей, а не смерть, - так утверждается в Махабхарате.
Поэтому мы должны молиться друг за друга! За себя молиться достаточно просто, но молиться за того, чьи поступки задевают нашу гордость, – это настоящая квалификация.
Цитата:
Зачем ты молишься, чтобы грешники погибли? Лучше молись, чтобы они раскаялись, и тогда порок исчезнет (Талмуд. Иудаизм)
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ПОМНИЛ О СМЕРТИ
Однажды один дервиш сел на корабль, чтобы отправиться в морское путешествие. Увидев его на борту корабля, другие пассажиры, как водится в таких случаях, стали один за другим подходить к нему за напутствиями. Всем им он говорил одно и то же и, казалось, просто повторял одну из тех формул, которые каждый дервиш время от времени делает объектом своего внимания. Он говорил: «Зная, что твой конец неминуем, помни о смерти».
Почти никто из путешественников не обратил особого внимания на этот совет. Но вот корабль поплыл. Много ли, мало ли он плыл, только вскоре разыгрался свирепый шторм. Матросы, а вместе с ними и все пассажиры, в панике повалились на колени и стали молиться Богу. Считая себя почти погибшими, они по очереди возносили к небесам неистовые молитвы, ожидая помощи свыше.
Все это время дервиш без всяких движений сидел в стороне и спокойно о чем-то размышлял. Всеобщая паника словно бы его не касалась.
Наконец, ветер поутих, море успокоилось, и из-за туч выглянуло ясное солнце. Придя в себя, пассажиры обратили внимание на безмятежность дервиша и вспомнили, какое спокойствие он хранил среди всеобщего ужаса. «Разве вы не осознавали во время этого шторма, что только одни доски отделяли нас от смерти?» - спросил один из них.
«О да, конечно, - ответил дервиш, - я знал, что на море всегда так, но еще на суше я часто размышлял над тем, что в обычной жизни, среди самых повседневных событий, нечто еще менее прочное отделяет нас от смерти».